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【转载】我们原是他的工作  

2015-04-23 21:07:08|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自海淀堂*范牧师《我们原是他的工作》

我们原是他的工作

21-10

宣召:111

启应:诗84

诗歌:230367

引言 你们在过犯罪恶之中,他叫你们活过来1节)

这是何等的救赎,何等的恩典。1章,神伟大的计划——基督要作万有之首(110)——使他的荣耀得着称赞(114)——向我们这信的人所显的能力是何等浩大(119)。为了达成这目的,首先要从个人的得救开始:你们在过犯罪恶之中,他叫你们活过来因为罪的工价乃是死(罗6:23

不认识神的人,就是灵性的死人。1节,描述我们以往道德与属灵的光景——与神的生命隔绝。在创世纪,描述神创造人的经过,在本章看到神拯救人的经过。本段是一个基督徒灵程生活的缩写。我们要看到信徒在蒙恩前的状况、基督的救赎、神拯救的目的。

1章拣选,2章救赎——我们原是他的工作。我们原本都是按着神的形像和样式造的,我们是神的杰作,因着人类的犯罪,就失去了神原初创造我们的荣耀。但因着耶稣的救赎,我们重新恢复了神人之间的关系,使我们重新得到了儿子的地位,并成为神手中的工作。

我们原是他的工作,表明主权在神,不是我想成为什么,乃是神让我成为什么。因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。(103:14

一、蒙恩前的状况(2-3

2那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺从空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵3我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

1、随从今世的风俗

2、顺从空中掌权者的首领——悖逆之子心中运行的邪灵(禁果)

3、放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行——本为可怒之子,

“本为”是“本性为”,生来就是如此之意。人被定罪,因他本性有罪,亚当代表全人类被定罪,所以人类毫无分别,都已被定罪。可怒之子,罗118-2025922

这是一个罪奴生活的特写。活鱼逆流而上。

无所欲为,做事不考虑后果,享受罪中之乐11:25)。用“随波逐流、同流合污、无可救药”来形容都不过分。

 

现时代,人们极易随大流、跟风,如流行服装,手机等。

我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。(弗2:3

良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。(弗4:19

就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。(弗4:22

亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。

 

信主后的表现:

后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲,进来把道挤住了,就不能结实;(可4:19

但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。(雅1:14

私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。(雅1:15

 

所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。(罗6:12

总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。(罗13:14

你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提后2:22

 

小节:对基督徒来说,内心的改变是最重要的,我们堕落的罪性,无法遵守神赐下的诫命,若内心没有改变,就会持续犯罪。

凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。(加5:24

挪亚的日子,罗得的日子,末后的日子。你要保守您心,因为圣洁才能能力!

次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:“看哪, 神的羔羊,除去(或作“背负”)世人罪孽的。(约1:29

 

二、基督的救赎4-6

4然而 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱5当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。6他又叫我们与基督耶稣一同复活一同坐在天上

神有丰富的怜悯——爱我们的大爱。这个大爱具体表现为:舍命的爱、牺牲的爱、长阔高深的爱。

重点:基督的死与复活,十字架之前的人如何蒙赦免?

 

1、与基督一同活过来(得救之恩)

4所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。(罗64

新生的样式——与蒙恩前的状况刚好相反。如:乃缦

 

2、与基督耶稣一同复活(复活的生命)

与基督一同活过来,主代表了全人类,凡是信主的,在主复活时,都与祂一同复活,不是等到将来末日复活的时候才复活,一信主就是与主同复活,有复活的性情和复活的样式,这个复活是灵的复活,有新式的样式。

 3、与基督一同坐在天上(地位与权柄)

“一同”应为“在基督里”,不是同基督坐在天上,乃是在基督里坐在天上。我们的身体仍活在地上,没有在天上,乃是我们与主联合,主在天上作我们的代表。

今天我们己经在主里面,坐在天上不是将来的问题。

每天退到主前

 

小节:义的奴仆

15这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!16岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。17感谢 神!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说:你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。20因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。21你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死;22但现今你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。23因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。(罗615-23

三、神拯救的目的(7-10

7要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。8你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;9也不是出于行为,免得有人自夸。10我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。

1、要将他的恩典显明给后来的世代看

7要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。

极丰富的恩典——神的伟大救赎。

神要作的:显明给后来的世代看

显明——神的启示,借着耶稣基督,及蒙恩的人。

因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。(林前4:9

后来的世代看——神不偏待人,因为神爱世人。

 

2、要让我们晓得——因信得救8

得救:不是出于自己,也不是出于行为;乃是本乎恩,也因着信,乃是 神所赐的。

为什么?免得有人自夸。

没有人能将得救归功与自己,也没有人能靠遵行律法而赚取救恩(罗32028),虽然得救不是出于行为,但得救后必须要在善行,之前的善行如同法利赛人(施舍、祷告、禁食),我们要胜过!

 

3、要叫我们行善

我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。(10

他从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”),住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界。我们生活、动作、存留,都在乎他。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是他所生的。’徒172628

 

1)我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的

耶和华的话临到耶利米说:“你起来,下到窑匠的家里去,我在那里要使你听我的话。”我就下到窑匠的家里去,正遇他转轮作器皿。窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好,就怎样作。耶和华的话就临到我说:“耶和华说:以色列家啊,我待你们,岂不能照这窑匠弄泥吗?以色列家啊,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样。”(耶181-6

《主是窑匠,我是泥土》如:约瑟、约拿、约伯,您和我

我们原本是泥土,甘愿被主陶造!

 

2)为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。

保罗说:

就如经上所记:“没有义人,连一个也没有;(罗3:10

没有行善的,连一个也没有。(罗3:12

我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。(罗7:18

 

行善是神的旨意:因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。(彼前2:15

人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。(雅4:17

行善的属乎 神,行恶的未曾见过 神。(约叁1:11

我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。(加6:9

 

善的本源是神。

耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:“良善的夫子,我当作什么事,才可以承受永生?” 耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了 神一位之外,再没有良善的。(可10:17

这个善行是:信主之后,是神所预备的,是神叫我们行的,我们当胜过文士和法利赛人。

人之初,性本善(孟子)(特指第一个人)、性本恶(荀子)(泛指所有的人),所以我们需要救恩。

 

行善的目的。

行善不是表演,也不是作给人看,乃是活出基督的生命。

行善基督徒生命的自然流露,是蒙恩之人过感恩生活的具体表现。

人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:15-16

行善:与过去的生活相反,以前是随着私欲,现在顺着圣灵。

你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。(加5:16

顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。(加6:8

保罗说:我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。(加2:20

结论:我们原是他手中的工作

我们原是神手中的工作,他要把精雕细刻我们,如同钻石。

他希望把我们做成一个精品,一个贵重的器皿。

向罪死,向神活。

行善:之前,是为自己的,不排除有表演的性质;蒙恩之后,我们是为了知恩、报恩、感恩。行善不是做一件事,乃是持续的活出不,用生命来见证神的恩典。

行善:活在光中、活在爱中,活在基督里。

我们以前是随大流,跟风,今天乃是跟随基督,顺从圣灵!

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