注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

喜乐的博客

甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。

 
 
 

日志

 
 
关于我

与主同行

网易考拉推荐

鬼附与精神病  

2010-01-20 22:15:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

引用

作者:黄以文

文章来源:<新使者杂志>第95期

转载自:焚而不毁信仰资源分享

鬼附与精神病的关系,有的纯粹是精神疾病,没有鬼附;有的有鬼附,但没有精神疾病;较复杂的是,既有鬼附,又有精神病。

跻身精神医学界十几年,同时也投入院牧工作七年来,常常被问到的问题是:「鬼附与精神病要如何分辨?」同样一个问题,随着不一样的发问人,有不一样的问法与强调。医护同仁问起来,所带的语意是:「这明明就是精神病,你如何能说是所谓的鬼附?鬼在这个科学世界已经是过时的概念了。」但是当我和传道同工谈起同一个议题的时候,同工们会对精神科诊断抱着质疑的态度,总有人认为,不应该只用精神科的角度来解释所有的非自然现象。

几年以来,常常有机会停下来回顾这个问题,也和许多同工、长辈讨论与请教。也有许多前辈已经在专书、文章、讲堂、网页上做了很详尽的解说与分析。一般来说,各家学说已有一些基本的共识:真的有鬼附的现象,真的有精神疾病的存在,两者之间真的有关系。

■真的有鬼附的现象

精确说起来,《圣经》对于邪灵鬼魔的来源与作为并没有很清楚的描述。有的时候是隐喻的(〈以赛亚书〉14章12-20节),有的时候是投射的(〈以西结书〉28章11-16节)。我们可以很清楚的知道,从〈创世记〉开始,鬼就出现在舞台上,而且在亚当、夏娃的堕落故事中扮演重要的角色。《圣经》所描述的鬼的作为是多元化的,鬼使人生病,鬼也扰乱秩序,兴风作浪,迷惑人心,偷窃、杀害、毁坏灵魂(〈约翰福音〉10章10节)。有学者提到鬼附的几个特征,例如:抗拒属神的人、事、物,特别无法忍受「奉主耶稣基督的名」所作的事物和发出的命令与吩咐(〈约翰一书〉4章1-6节)。被鬼附的人会发出不属自己的声音和语言,甚至能维妙维肖地装扮成死者或其他活人的声音。他们知道一些隐藏和秘密的事情,拥有超自然的能力和违反自然律的表现,如力大无穷、利器不伤身等。

在现代临床医学上面,鬼附的现象已经被习惯性的用科学法则来解释。例如:脑部器质性的病变、化学物质与毒品的影响、解离的精神状态,或者就是以精神疾病来统称。但是这些科学挂帅的方法,不一定可以解释所有的情况。多年前曾经接触过一位六十几岁的女性案主,来医院就医之前,已经在家里有长达两个礼拜的时间不断的摇头晃脑,不停的说一些奇怪的话语。家人把她带到医院来,入住到精神科病房两个礼拜,除了睡眠时数增加以外,其他的情况都没有改善。出院以后,家人的远房亲戚是一位牧师,有赶鬼的经验,正巧从美国回来探亲,于是就约集教会弟兄姊妹在家里举行赶鬼聚会。在聚会中,一开始的时候,案主看似正常,但唱诗的时候就开始发出不一样的歌声。每次歌词提到「耶稣基督」就会全身抖动。牧师带领大家祷告的时候,案主开始全身不安起来,最后发出男性的声音讲话。在牧师的问话中,男的声音自称是某地的某人,在某个时间淹死在池塘里,利用案主早晨在池塘边散步的时候,附上她的身体。经询问家属,当天案主真的是经过那个地方散步。牧师带领作捆绑与驱逐的祷告,男声发出挣扎与反抗的声音与动作,最后终于屈服。案主瘫坐在椅子上,全身流汗。牧师接着为家庭作洁净与除偶像的祷告,将所有的文物全部除移。那天之后,案主就不再有上述的摇头与胡言乱语的情况,当然也就不必再来精神科看诊或吃药。

■真的有精神疾病

现代西方医学萌芽于主前四世纪,当时魔鬼致病的想法在当时并不被广泛接受,精神病与其他身体疾病一样,都被认定是由于身体机能出了问题所引起,需要针对这些因素作医学的治疗。这样的想法到了主前二世纪罗马时代有了改变,「错觉」、「幻觉」、「妄想」、「谵妄」等名词开始被研究,这些名词到现在还在被使用中,虽然定义上已经有了一些改变。到了黑暗中古时期,精神疾病被认为是魔鬼附身所致,精神病人被用各种残酷的方法对待。有的进行驱魔,有的用铁链捆绑,有的则被长期关闭在疗养所中。

文艺复兴思潮对于精神疾病的看法又再度摆荡,医学界努力摆脱黑暗时代的包袱,完全以理性来解释所有的精神现象。一直到今天,现代精神医学还是以「身体-心理-社会」模式来解释精神疾病,对于灵魂层次以及超自然现象则避而不谈或是否认它的存在。主流精神医学否认了所谓的鬼附现象,认为所有的现象只是精神疾病现象的一种而已。

精神病包含了许多不同病因与症候,例如:精神分裂病、躁郁症、妄想症、器质性精神病等。另外还有精神官能症、人格违常、发展疾患、物质滥用疾患、环境适应障碍等。精神疾患之诊断是以临床表现(病历、会谈、测验等)为诊断依据,有时候加入少许实验室检验。「鬼附」则是灵界现象,无法以精神医学临床诊断的方法来肯定或否认。

精神病可能的病因,一般以为是:(1)遗传,(2)脑部受伤,(3)环境及心理因素。在精神病理上,则认为是一个人失去了外界区隔的自我界限(Egoboundary)或整体现实感(Realtesting)受损。精神疾病涵盖很大的范围:智能不足(Mentalretardation)、器质性精神病(Organicpsychosis,如脑部的肿瘤、感染或外伤)、非器质性精神病(Non-organicpsychosis,功能性而非脑部病因)、精神官能症(Neuroses,如焦虑、歇斯底里、恐惧、强迫、忧郁、忧虑病等)、人格异常(Personalitydisorder,性格结构异常)、心身症(Psycho-somaticdisorder,如消化性溃疡、心律不整等)。

■两者之间真的有关系

关于鬼附与精神病的关系,蔡茂堂牧师曾经以二对二的排列矩阵来说明。笔者在此借用这个说法来解释:

鬼附与精神病之关系有四个组合,最幸福的人,没有精神疾病,也没有鬼附的困扰。有精神疾病,但是没有鬼附的问题,必须接受审慎的精神疾病的诊断与治疗。在现代的精神医疗技术之下,大部分都可以恢复健康,少部分的个案会失去生活的功能而需要长期的照护。没有可以诊断的精神状况,却有鬼附,在认罪悔改中,奉耶稣的名捆绑、驱逐魔鬼,并再一次的让上帝在生命中掌权,让圣灵在心里常驻,就可以恢复健康。最后的个案最复杂,既有鬼附,又有精神病。我们要进一步的讨论。

根据学者的看法,我们可以将这类个案再细分为几种状况。第一是「因果关系」:因为鬼附而产生精神病症状,表面上看起来像是精神疾病,可是对于药物却是没有预期中的效果。这种个案在赶鬼后,类似精神疾病的外显现象会不药而愈。另一个因果关系是因为精神病而招致鬼附,个案原来就有精神疾病,鬼附与精神疾病只是两个独立的事件。这种个案在赶鬼后,精神病仍需要被医治。第二种状况是「目的关系」:个案为了精神疾病所苦,却讳疾忌医,转而求助神坛术士,结果为了请鬼医治精神病而招鬼附。精神疾病没有改善,却又多了一个鬼附的问题。这样的情况在台湾常常发生,有的时候好不容易精神疾病经过治疗有点起色了,个案与家人却又听信神坛术士的说法,停止服用维持稳定的药物,后来精神疾病复发,引鬼上身,结果就比原来的更惨。第三种状况是「同时发生」:鬼附与精神病是两个独立事件,却同时发生在个案身上,彼此并无时序先后与因果关系。有时候仅能用「巧合奥秘」来解释,鬼附与精神病之间只是巧合同时存在,并没有办法用理性与逻辑来解释。

■态度问题

污鬼,不论是自由游走,或是附在人身上的污鬼,都是由魔鬼主使的。(〈马太福音〉12章24节;〈使徒行传〉10章38节)。在台湾常见的请大鬼抓小鬼的事情,通常会演进到大小鬼挤在一个人身上,盘根错节,错综复杂。但是追根究底,大鬼小鬼都是魔鬼主使的。

基督徒不怕鬼,但是也不必主动对鬼宣战,或是想要以身试法来身历其境。当有魔鬼骚扰的时候,基督徒可以奉主耶稣的名把他们捆绑、赶逐(〈马太福音〉8章29-31节;〈使徒行传〉19章15节;〈雅各书〉2章19节)。魔鬼看来很可怕,但是魔鬼降服于主耶稣基督,甚至连主的名也怕。

《纳里亚传奇》的作者,英国文学家鲁益师(C. S. Lewis)曾经这样的提醒我们:「关于魔鬼的事情,人类可能会陷入两种同样严重却性质相反的错误里:一种是根本不相信魔鬼的存在;另一种则是相信牠的存在,并且对牠怀有过份而不健康的兴趣。」对于我们现代想要了解鬼附与精神疾病的人来说,这是一个极为中肯的提醒。

(本文作者为彰化基督教医院院牧部主任牧师,精神科医师)

文章来源:<新使者杂志>第95期

  评论这张
 
阅读(379)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017